Первый российский канал начал показ 16-серийной приключенческой мелодрамы (именно так определил жанр сериала сам канал) "Золотая Орда". В то же время создатели картины делают акцент на том, что это фэнтези и что все герои и события вымышленные. Специально для съёмок было построено пять квадратных километров декораций и сшито почти две тысячи костюмов эпохи XIII века. "Конец XIII века. Русь под гнетом монголо-татар . Великий князь Ярослав мечтает объединить разрозненные русские княжества и скинуть ненавистное иго , но его врагами на этом пути становятся родной брат — опальный князь Борис — и старший сын Владимир. В столицу Руси прибывает посланник Золотой Орды — Менгу-Темир, красавец и ценитель женской красоты. Он приехал, чтобы угнать в Орду тысячи русских воинов, но готов довольствоваться лишь частью, если Великий князь отдаст ему княгиню Устинью, жену Бориса. Ярослав не хочет нарушить законы веры и чести, но Борис сам идет на этот шаг, надеясь, что эта жертва обеспечит ему княжеский престол. Устинья с караваном отправляется на чужбину. Менгу оставляет Ярославу подарок от Великого хана — юную Наргиз, которая пробуждает князя к жизни и ставит его перед роковым выбором. На одной чаше весов — любовь и страсть, на другой — престол и жизнь самой Наргиз, которую не принимает ни народ, ни законная жена Ярослава. Тем временем Великий хан Золотой Орды Берке чувствует приближение скорой смерти и отчаянно мечтает о наследнике. В степи он встречает 16-летнюю Айжан, дочь богатого купца. Жестокий старик делает юную красавицу своей третьей женой . Казалось бы, вместе с окончанием свадебного обряда жизнь прекрасной Айжан оборвется, но юный художник Николка, пригнанный в Орду с посольством Менгу-Темира, готов отдать жизнь за свободу и поцелуй прекрасной чужеземки..." Это описание сериала с сайта Первого канала . — "Золотую Орду" мы задумали совместно с Первым каналом около пяти лет назад. Советовались, выбирали тему, которая может привлечь разную аудиторию не только в России, но и за ее пределами, будет интересна и на локальном, и на международном рынках. Мы поставили перед собой задачу снять сериал, которого еще не делали в России, который по истории, по масштабам воплощения не уступит лучшим западным образцам последних лет. Период расцвета Золотой Орды показался нам ярким, кинематографичным, поэтому он и был взят за основу. Однако мы сознательно ушли от исторических фактов, до сих пор вызывающих много споров, — все наши герои и события вымышленные, — говорит генеральный продюсер этого телепроекта Рубен Дишдишян. — "По жанру "Золотая Орда" — фэнтези, а не реалистичная историческая драма. Я бы назвала сюжет "Золотой Орды" нашей фантазией на тему XIII века. А фантазия, как известно, вовсе не претендует на достоверность и реалистичность, она всего лишь похожа на реальность. ...Тем не менее, при работе над сценарием мы ознакомились с огромным количеством справочной и исторической литературы, пообщались со многими консультантами. И только после того, как по части истории и быта был пройден большой исследовательский путь, мы стали фантазировать на выбранную тему, — вторит Дишдишяну креативный продюсер Елена Денисевич. Режиссер сериала Тимур Алпатов также акцентирует внимание на том, что это вымышленная история: — При подготовке мы привлекли трех исторических консультантов. Все они говорили абсолютно разные вещи, каждый вёл в свое русло, каждый говорил, что монголы были такими, или, наоборот, такими. Как было на самом деле — не поймешь. Есть, например, версия, что ига не было, что монголы были лояльны к нам, а русичи платили им деньги за определенные услуги. Или, например, откуда возникло представление, что монголы были грязные, необразованные дикари? Да, среди них были и такие, но в своем большинстве это были воспитанные, образованные люди, следящие за своим внешним видом. На четвертом месяце работы над материалом я четко понял, что правду мы не найдем. Именно потому было решено не гнаться за историческими соответствиями и снимать историческое фэнтези, где всё условно. О том, насколько далеко в своей фантазии зашли авторы сериала, транслируемого по главному телеканалу страны в последние дни перед президентскими выборами, мы поговорили с историками, ведущими специалистами по Золотой Орде (кстати, не только из России, но и из Казахстана). Специально по нашей просьбе Ильнур Миргалиев, Жаксылык Сабитов и Искандер Измайлов посмотрели первые две серии, показанные 12 марта. — Ваши первые впечатления? Жаксылык Сабитов — специалист по средневековой истории Улуса Джучи и этногенезу тюркских народов, эксперт института мировой экономики и политики (Астана, Казахстан): — Первое, что сразу бросается в глаза — сериал исторически недостоверный . Почти все персонажи не соответствуют историческим сведениям, которыми мы сегодня обладаем. Некоторые вещи и даже персонажи вообще выдуманы. Например, князь Борис, якобы правивший в Суздали. Не было такого! Судя по контексту, события в сериале происходят в 1261-1262 годах. Князем Владимирским в то время был Александр Невский. А Ярослав, который показан как князь, возможно является братом Александра Невского, который, между тем, начал править только в 1263 году. Т.е. по сути, Невский в это время должен быть живой. У показанного Ярослава и детей таких не было: старший и младший сыновья. Вообще, как историк скажу: с точки зрения российской истории искажений даже больше, чем с точки зрения истории золотоордынской. Берке вообще показан каким-то садистом . Эдакие 50 оттенков Золотой Орды. Привели, значит, к нему жену, он взял плётку и... зритель всё понял. Авторы сделали из него отрицательного героя . Кроме того, в фильме говорится, что ему 56 лет. Но в исторической науке уже достигнут консенсус относительно его возраста. Ученые склоняются к мнению, что Берке родился после похода Джучи на Хорезм, т.е. на описанный в сериале период ему должен быть 39-41 год. Никак не 56! Стариком его называть не стоит. В сериале Берке называют великим ханом. Это абсолютный бред! Он был просто правителем Золотой Орды, но титул хана не носил. К власти он пришел в момент распада Монгольской империи. Существование Орды тогда стояло под вопросом. Против нее выступали три из четырех улусов. На самом деле, власть досталась ему в экстремальных условиях. Его называют ханом, но титул хана Берке не принимал. Ханом был уже его наследник Менгу-Тимур. Искандер Измайлов — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии Академии наук Татарстана: — Тема истории татарского народа и, в частности, Золотой Орды в последнее время в российском кинематографе стала актуальной. Достаточно вспомнить фильмы "Орда" , "Легенда о коловрате" , целый ряд сериалов об Иване Грозном. Это неразрывная часть российской истории, но преподносится она в своеобразном виде. Я сразу же с некоторым сомнением относился к этому сериалу. Однако российский кинематограф смог меня удивить. Настолько плохого сериала я и представить не мог! В последнее время в российском кино полюбили жанр "фэнтези". Причем, фэнтези может быть как с титрами "основано на реальных событиях" (например, фильм "Крым"), так и с титрами "не основано на реальных событиях" (например, сериал "Золотая Орда"). Создатели сериала оказались между двумя жанрами: для фэнтези он слишком историчен, а для исторического фильма это сплошная фантази я. Для профессионального историка просмотр подобной картины — серьезное испытание для нервов. Я всё же специализируюсь на средневековой истории, к тому же еще и археолог — знаком с материальным миром той эпохи. В общем, для меня это оказалось вдвойне серьезным испытанием. Всерьез обсуждать детали исторической канвы сериала "Золотая Орда" сложно — это же фэнтези. Авторы, конечно, умудрились найти лазейку: сняли сериал, наверняка прозвучала критика, после чего они решили позиционировать свое детище как российскую "Игру престолов". Только вот для того, чтобы это стало "Игрой престолов", необходимо, чтобы за фильмом стоял хороший сценарий. В сериале канала HBO есть интрига, есть герои, образы. В российском же фэнтези нет ни исторической основы, ни ярких персонажей (может быть, за исключением некоторых женских образов). Какая-то история на перевёртышах: жену князя забирают в Орду, хан дарит наложницу... Словом, люди попадают в незнакомую обстановку и начинают действовать, а это избитый и неинтересный приём. А ведь между тем, история самой Золотой Орды очень богата. Там много ярких деталей, которые сами просятся на экран. Без всяких фэнтези. Но, к сожалению, наши сценаристы плохо знают как свою историю, так и историю Орды. Они попросту не в состоянии завлечь зрителя. Но вот что особенно повергает меня в некоторый ужас и пессимизм: как бы создатели сериала не выпячивали вперёд слово "фэнтези", сериал всё же является прямым отражением некоторой исторической действительности — иначе бы он не назывался "Золотая Орда". К сожалению, авторы картины даже с историей Руси обращаются по-хамски. Вот есть в сериале образ Ярослава Юрьевича, последнего оставшегося в живых наследника великого князя, который получил ярлык на княжение от самого Бату. Никак невозможно понять, почему в этом фильме нет Александра Ярославича Невского. Зато есть какой-то вымышленный князь Борис (похоже это аллюзия к Борису Тверскому, который жил на 100 лет позже описанных в сериале событий). Мы, воспитанные на фильмах Эйзенштейна зрители, не видим в сериале Невского. Почему? Может быть, авторы посчитали, что это снизит его образ? Может, они испугались того, что зрители поймут, что это был вполне себе реальный князь, который взаимодействовал с Ордой, и не такой уж он и великомученник? С другой стороны, события, которые изображены во всех фильмах о Золотой Орде, имеют один общий момент: все они изображают Орду как какое-то инфернальное зло, которое существует вне Руси и является злокозненной силой, которая давит Русь . В первых двух сериях стартовавшего сериала есть отсылки к татарам, которые сожгли окрестности Новгорода, которые забрали русских в армию Орды — но в реальности такого никогда не было ! Словом, отношение к татарам в российском кино не изменилось со времен Эйзенштейна . Единения российской нации тут точно не происходит. В то время, как Русь показана как страна христианская и цивилизованная, Золотая Орда — вопреки всей правде — предстаёт как языческая страна . Ничего подобного! Берке — хан, который принял ислам. А при Джанибеке ислам уже 40 лет был государственной религией. Ислам изменил всю культуру и цивилизацию Орды. В сериале же подчеркивается, что это некое язычество . В кинематографе XXI века возрождаются церковные мифы XVI века , когда русское государство, усилившись, начало экспансию на татарские земли, и нужно было обоснование этой экспансии . Но ведь это же наша общая история! Ильнур Миргалиев — руководитель Центра исследований истории Золотой Орды и татарских ханств имени Миркасима Усманова Института истории им. Ш.Марджани Академии наук Татарстана: — Мне, как специалисту, сложно оценивать этот фильм, он же не исторический и не документальный. В нем просто используется бренд Золотой Орды. Этнические обозначения, названия городов, имена ханов взяты из нашей тематики. А вот весь сюжет — это выдумка. Режиссеры и сами вначале об этом говорят. Как зритель скажу: фильм не впечатлил. Я не вижу внутреннюю логику. Сценаристы выбрали банальные сюжеты. Какое-то женское кино получилось: история показана через трагедию женщины. Женской аудитории, наверное, понравится. Эдакий "Великолепный век" на российский лад. Качество съёмок меня тоже не впечатлило. — Описывая этот сериал, Первый канал, часто использует термин " монголо-татарское иго ". Насколько он уместен? Жаксылык Сабитов: — Монголо-татарское иго — это идеологическое клише. Русские от этого "ига" не так уж сильно страдали , как принято считать в общественном сознании. Русские княжества входили в состав Улуса Джучи. В этой связи в сериале показаны странные вещи. Например, Берке отправляет к русскому князю посла. Это то же самое, как если бы Путин отправил посла к Минниханову — он же в Поволжье полпреда назначает. Ну, какие послы могут быть относительно княжества в составе Улуса Джучи? Да, там правили Рюриковичи, но княжества входили в состав Золотой Орды. Слово "иго" деформирует отношения русских княжеств и Орды. Русские княжества являлись подданными. А иго предполагает одинакового уровня субъекты. Более того, складывается ощущение, что авторы сериала противопоставляют русский мир и ордыно-мусульманский мир. Именно Берке, бывший мусульманином, показан негативно. Плохие ордынцы — именно мусульмане. По крайней мере, именно такое впечатление остаётся после просмотра первых двух серий — уж не знаю, как дальше в сериале будут развиваться события. Показалось, что создателям фильма близки идеи евразийства Гумилева: он любил Золотую Орду, но считал, что исламизация Орды погубила её. Ильнур Миргалиев: — Сам термин "иго" введён в оборот в XVII веке, причем, пришел он к нам из Польши. Означает "гнет русских земель". В советский период, по сути, это был главный термин, который всё объяснял: был период ига, затем Куликовская битва, затем период освобождения Руси от Золотой Орды. Русская национальная история и история других некоторых восточноевропейских народов строилась на антагонизме. Слово "иго" никак не может раскрыть отношения Орды со своими территориями. Абсолютно неадекватный термин. — В 2012 году в России вышел художественный фильм "Орда", который также вызвал горячие споры и который многие обвинили в противопоставлении русского и золотоордынского миров. Насколько сериал "Золотая Орда" отличается от своего предшественника? Жаксылык Сабитов: — В фильме "Орда" всё было абсолютно деревянным, это абсолютно шаблонный фильм, где есть святой митрополит Алексий и плохие, злые и недалёкие ордынцы . Эта картина построена на сплошных клише . И исторических ошибок там море. Простите, там показано традиционное русское блюдо картошка. А события разворачиваются в XIV веке. Какая картошка в Европе в XIV веке, когда Америку открыли в XV? У фильма "Орда" была четкая идеологическая задача, снимался он с подачи православных структур . Что касается сериала "Золотая Орда", мне показалось, что целью здесь являются деньги: авторы захотели сделать кассу. А ошибки допустили не из-за злого умысла, а потому что не хватило хороших исторических консультантов. По идее, по истории Золотой Орды можно снять эпопею ничуть не хуже "Игры престолов". Но сериал Первого канала примитивен, он не показывает и доли того, что происходило в Улусе Джучи. Ильнур Миргалиев: — В сериале "Золотая Орда", так же как и в фильме "Орда" 2012 года, противопоставление двух миров присутствует. Сценаристы стали играть на стороне мифов, которые до сих пор живы в российском обществе. Уже в первых же сериях прозвучали такие слова как "басурмане", "проклятые татары" . Русь, русские князья, русский народ показаны белыми и пушистыми, а вот татаро-монголы, половцы — эдакие варвары проклятые . Конечно, всё это проиллюстрировано не так злобно и агрессивно, как в фильме "Орда", но это заметно. — Насколько сериал "Золотая Орда" корректен? Жаксылык Сабитов: — Ошибок в сериале, конечно, много, и это, безусловно, будет в Казахстане раздражать многих. Орда, особенно мусульманская её часть в лице Берке — в сериале отрицательный персонаж . А для Казахстана Берке — один из потенциальных позитивных исторических персонажей. Он был прагматичным политиком, при нем в Сарае открылась православная партия. По сути, Берке спас Орду. Без Берке её не было бы вообще. То, как его изобразили в сериале (по крайней мере, в первых двух сериях), не понравится тем, кто считает себя наследником Золотой Орды. Думаю, в Татарстане недовольные тоже будут. Ильнур Миргалиев: — Видно, что фильм создан русским миром, и что татары в этом мире чужие . Сериал показывает, что есть русские и есть татары, и кто хороший, а кто плохой — тоже ясно . Наш народ уже давно привык к очернению нашей истории. А сценаристам, режиссерам нужны сюжеты, на которых можно заработать, вот они и обратили свои взоры к Золотой Орде. Конечно, татар задевает, что их показали не совсем корректно. Тем не менее, бренд Золотой Орды вызывает у кинематографистов интерес. А значит, есть надежда на то, что следующие фильмы будут более корректными. С другой стороны, этот сериал — звоночек и татарским властям: пора снимать и свои фильмы. В 2019 году будет отмечаться 750-летие Золотой Орды. Мы, например, написали письмо театру Камала, чтобы они вернули в свой репертуар спектакль "Идегәй" (о событиях вокруг ханского престола — "Idel.Реалии"). Надо самим активно показывать свою историю и показывать её достойно и правильно. Искандер Измайлов: — Он не корректен уже хотя бы потому, что изображает татар и Орду неким инфернальным злом, варварским и языческим государством . Это какие-то степи, палатки, кочевники, хотя уже даже во времена Берке и Бату были большие города: например, Укек, позднее Сарай-аль-Джадид — они были больше Владимира, Киева, Лондона, Парижа того времени. Создатели сериала пытаются впихнуть татарскую историю в некое прокрустово ложе, где правят злоба и интриги . Если уж это фэнтези, тогда хотя бы назовите это другим словом. У нас же нет исторических претензий к "Игре престолов". По сути, сериал "Золотая Орда" — определенное надругательство над татарской историей . источник: https://www.idelreal.org/a/serial-zolotaya-orda-1-kanal/29094578.html

Картинку нашел тут .

1904. Азбука в картинках Александра Бенуа отсюда: https://humus.livejournal.com/6036153.html

Не мало царств, не мало стран на свете. Мы любим тростниковые ковры, Мы ходим не в кофейни, а в мечети, На солнечные тихие дворы. Мы не купцы с базара. Мы не рады, Когда вступает пыльный караван В святой Дамаск, в его сады, ограды: Нам не нужны подачки англичан. Мы терпим их. Но ни одежды белой, Ни белых шлемов видеть не хотим. Написано: чужому зла не делай, Но и очей не подымай пред ним. Скажи привет, но помни: ты в зеленом. Когда придут, гляди на кипарис, Гляди в лазурь. Не будь хамелеоном, Что по стене мелькает вверх и вниз. VIII.12

Он драгоценной яшмой был когда-то, Он был неизреченной белизны — Как цвет садов блаженного Джинната, Как горный снег в дни солнца и весны. Дух Гавриил для старца Авраама Его нашёл среди песков и скал, И гении хранили двери храма, Где он жемчужной грудою сверкал. Но шли века — со всех концов вселенной К нему неслись молитвы, и рекой Текли во храм, далёкий и священный, Сердца, обременённые тоской… Аллах! Аллах! Померк твой дар бесценный — Померк от слёз и горести людской!

1921 ел. Мәскәүдә басылган плакат. " Шәрыкь яшьләре! Әйдәгез яшь коммунистлар оешмасының кызыл байрагы астына! " Җөмлә урысчадан бер калька буларак тәрҗемә ителгән ахрысы. Һәм рәсеме дә православ иконаларга бераз охшаган ))

Игорь Карев 08.09.2016, 08:39 Древний город в Москве, ставка хана в Крыму, любовь, смерть и отрубленные головы — «Газета.Ru» побывала на съемках сериала «Золотая Орда», которая обещает стать фэнтезийной драмой по мотивам исторических событий. В небольшом домике очень тесно. Воевода Еремей (Сергей Пускепалис) спешит сообщить своей возлюбленной Наргиз (Аружан Джазильбекова), что князь дал разрешение на их брак. Получается у него это не сразу. В помещении уже полно людей, и вход крупного воеводы (а также сопровождающих его оператора и ассистента с камерой) вызывает закономерную сутолоку. На то, чтобы правильно расположить всех действующих лиц, согласовать их передвижения и отрепетировать сцену — а также чтобы «поймать солнце», — тратится очень много времени. Вокруг домика — небольшой деревянный город, с крепостной стеной, сараями и даже пристанью, рядом с которой лежит вытащенная на берег лодка. Совсем недавно по этому городку — кроме его коренных обитателей — бегал хряк Леха, но его уже увезли. А пока в домике Еремей радует Наргиз, за воротами городка катают отрубленную голову — она должна катиться как полагается, красиво и разбрызгивая кровь. Голова, разумеется, ненастоящая. Это очень качественный муляж, подготовленный декораторами для съемок сериала «Золотая Орда», который кинокомпания «Марс Медиа» делает для Первого канала. Город выстроен с нуля среди деревьев лесопарка «Лосиный Остров», на территории бывшей военной части; пруд там уже был и очень пригодился кинематографистам во время работы — в него, примерно за 300 лет до Стеньки Разина, сбрасывали княжну. Детали сюжета пока не раскрываются, и что было причиной такого обращения с девушкой — можно только гадать. Действие «Золотой Орды» происходит в XIII веке, но, как утверждает креативный продюсер сериала Елена Денисевич, ни один из главных героев фильма не имеет конкретного исторического прототипа. Например, великий князь Владимирский Ярослав — не отец и не брат Александра Невского, которых тоже звали Ярославами, это собирательный образ и вымышленный персонаж. Мы не реставрируем исторический период, не претендуем и не ставим своей целью полное соответствие исторической действительности давно ушедшего в прошлое времени, — рассказала Денисевич. — Мы не ставим своей целью наведение некого своего порядка в истории, у нас нет каких-то новых и личных прочтений существующих фактов, мы фантазируем по другому поводу: нас больше волнуют художественные предположения о том, какие люди жили в это время, чем они отличались и чем были похожи на нас». Связано это с тем, отметила продюсер, что никто из наших современников не обладает абсолютно достоверным знанием этого исторического периода, но создатели «Золотой Орды» изучали исторические свидетельства, общались с консультантами-историками — и только после этого стали фантазировать на выбранную тему. «Сначала мы хотели сделать реалистический фильм, но потом побоялись нарушить какие-то элементы истории и, чтобы не оставить знающего эпоху и время зрителя обделенным, решили сделать «Золотую Орду» более приближенной к сказке », — рассказывает режиссер сериала Тимур Алпатов (он снимал сериал «Глухарь»). Жанр фильма, считает Денисевич, ближе к фэнтези, чем к реалистичной исторической драме. «Я уже назвала сюжет «Золотой Орды» нашей фантазией . А фантазия, как известно, вовсе не претендует на достоверность и реалистичность, она всего лишь похожа на реальность», — заключила Денисевич. Сергей Пускепалис уверен, что прототип у его героя был, но тоже не какой-то конкретный — просто у любого князя был воевода. По сюжету сериала великий князь Ярослав (его играет Александр Устюгов, сериал «Ментовские войны», скоро появится на экране в роли Ярополка в «Викинге» Андрея Кравчука) борется с Ордой , которую возглавляет великий хан Берке (тоже без исторического прототипа, а актер на его роль пока не выбран — хотя кастинг ведется уже долго), а также пытается доказать свою правоту собственному брату Борису (Петр Мелехов в сериале «Тихий Дон») и сыну Владимиру (Владимир Верёвочкин), иногда достаточно жестко и даже жестоко. Впрочем, как утверждают авторы «Золотой Орды», главного героя как такового в сериале нет — а есть более десятка сюжетных узлов, и в центре каждого узла стоит свой персонаж. Например, есть мелодраматическая линия угнанного в Орду юного художник а Николки (Сергей Соцердотский) и татарской девушки Айжан (Дина Тасбулатова). Их окружает множество персонажей, одни из которых им мешают, другие — помогают, и в этом «узле» главный герой другой сюжетной линии — всего лишь один из второстепенных персонажей. На главных героев могу претендовать Ярослав и Берке — по объему ролей и по сюжетной значимости, но важными остаются и великая княгиня Радмила (Светлана Колпакова, сериал «Мамочки»), и Борис с женой Устиньей (Юлия Пересильд), татарская девушка Наргиз и другие персонажи фильма, у каждого из которых есть своя сюжетная и содержательная задача. По мнению Пускепалиса, этот фильм о том, что миром правят женщины. «Воевода — это министр обороны, по-нашему, отвечает за боевую подготовку, за дружину, и его тоже, как и остальных героев, совершенно неожиданно настигает любовь — причем любовь к неожиданной девушке, которая пришла из враждебного стана», — делится он. Впрочем, судя по сцене в домике, любовь Еремея и Наргиз простой не будет. В российском кинематографе последние несколько лет любой большой проект в средневековом антураже немедленно объявляется «нашим ответом «Игре престолов». Безусловно, сериал канала HBO по фэнтезийной саге Джорджа Р.Р. Мартина является хорошим примером для подражания, правда, не всегда желания совпадают с возможностями — в конце концов, снимать одновременно в трех странах тремя съемочными группами и тратить на каждый эпизод по $10 млн у нас никто не станет, такой бюджет не каждый большой фильм получает. Тем не менее создатели «Золотой Орды» — судя по описанию — подобрались к заветной цели, пожалуй, ближе всего, хотя режиссер и уверяет, что ориентируется не столько на «Игру престолов», сколько на фильмы китайского постановщика Чжана Имоу («Дом летающих кинжалов», «Великая стена»). Во всяком случае, в сериале — масштабные натурные съемки, а в актерском составе — артисты из России, Казахстана и других стран. По словам продюсера, авторы сериала решили не уходить от сложившихся стереотипов и на ордынские роли пригласили актеров с выраженной монголоидной внешностью . « Но наши ордынцы не кровожадные неопрятные кочевники, презирающие всех, кто не является представителем их племен , — рассказала Денисевич. - Наша Орда — государство со своими героями, и им при этом свойственны все те же человеческие качества, которые проявляют наши русичи. И среди них есть герои, есть предатели, есть искренние чистые души, но есть лицемеры и интриганы. Они так же любят и так же ненавидят ». У «Золотой Орды» будут две основные натурные локации — городок в «Лосином Острове» и город-ставка Сарай-Берке , которую выстроят в Крыму. Кроме того, в павильонах будет создана часть интерьеров — и «русской», и «ордынской» частей фильма. Съемки планируется завершить после Нового года, а показать в эфире — в 2017 году. http://www.gazeta.ru/culture/2016/09/07/a_10181897.shtml

"Наши" тут не представлены исключительно орущими "умрем за Русь святую": посланный из Рязани для переговоров о помощи в соседние земли гонец слышит: мол, извини, своих дел по горло, вы уж как-нибудь сами. Есть, например, деловые люди, которые предлагают рязанскому князю откупиться от Батыя (и эти герои не маркированы в фильме как предатели). Князь Юрий (Алексей Серебряков) показан как прагматичный правитель: он хочет избежать кровопролития там, где это возможно, пытается искать компромиссы. И отношения с ордой складываются не по формуле "боем единым" — были и переговоры, были и дары, все было. С другой стороны, и зло — войско Батыя — вовсе не выглядит безликой, безъязыкой, бездумной массой: там тоже есть и идеи, и амбиции, и ценности, свои индивидуумы и характеры. Так орду , кажется, еще не показывали в нашем кино. Правда, несколько экстравагантно выглядит хан Батый (Александр Цой): он представлен в гомоэротической эстетике, вдобавок его почему-то еще и озвучивают женским голосом . Наделять врага женственными чертами — прием, конечно, несколько лобовой и рассчитанный на солидарность мужской части аудитории ; но в данном случае этот ход смотрится скорее усложнением повествования, поскольку гомоэротизм в наших условиях выглядит почти как эстетический вызов. Андрей Архангельский https://www.kommersant.ru/doc/3480136

В Медянские юрты приплыли татары Котовские ? .. А на место Кучума царя утвердил Сабанака татарина, и дал ему полномочие владеть ими. " "... бой Мегмета-Кула , сибирских стран богатыря" Русская старина в родной поэзии. Сост. П.П. Романович, Новгород, типо-лит. Губ. правл. 1890

Терновский Н.М. Опыт систематического диктанта с изложением правил русского правописания, орфографическим разбором и словарем. Киев, тип. С.В. Кульженко, 1877

Типажи героев, особенно монголов . К примеру, завоеватель изрядной части тогдашней Евразии Бату . Он прямо-таки пышет молодостью, свежестью и ухоженностью, как будто только что вышел из спа-салона, а мини-морщинки, если они вдруг у него все же появились, ему тут же подтянули ботоксом. Его «свита» не подкачала. Какие-то «травести» ( критик Клим Жуков ), видимо, изображающие шаманов или жрецов, говорящие на русском, но почему-то с акцентом , вероятно, должны были внушить зрителю, с каким коварным и труднопонятным противником приходилось иметь дело Евпатию. Наряды можно не обсуждать — как заверяют почти все критики (подтверждаю), они не имеют ничего общего с исторической действительностью: «Скажем, Батый и его придворные предстают в причудливых обликах, сочетающих китайские, монгольские и даже, кажется, японские мотивы» (Борис Иванов). Однозначно уже можно назвать тенденцией подачу образа завуалированного противника как имеющего татарские корни . Вспомним фильм «Орда» . Теперь еще и «Коловрат». Как только русские герои как «Орды», так и «Коловрата» с прекрасных, пышущих жизнью русских земель въезжают на ордынскую территорию , пейзаж и виды сразу же сменяются на темно-серо-черные , а в «Коловрате» еще и дымные . Все призвано показать, что если это и не сама преисподняя, то, по крайней мере, ее «предбанник» . Правда, в фильме «политкорректно» не используется термин «татары» , который как раз имеется в аутентичных источниках по периоду (например, русские летописи). Его заменили на « ордынцев » (как во всех школьных учебниках. Кстати, термина «ордынцы» источники не содержат — там есть «Орда» и «Татарове» , но «ордынцев» там нет). Это, конечно, крайне «политкорректно», однако мало-мальски разбирающиеся в истории хотя бы на уровне «Википедии» люди могут несложно прийти к выводу, кем в итоге стали эти «ордынцы» (а они стали татарами) . Неужели было сложно найти, раз уж это так необходимо некоторым, неприятелей хотя бы подальше, нежели чем в сердце современной РФ, где татары являются вторым по численности народом? Политкорректно ли это не по форме, а по сути? Булат Рахимзянов https://realnoevremya.ru/society/culture/83253-legenda-o-kolovrate-recenziya-istorika-na-film

Коловрат всю дорогу страдает от черепно-мозговой травмы, которая привела к частичной амнезии и паническим атакам. Каждое утро Евпатий забывает все, что было раньше, и жена вынуждена устраивать ему краткий экскурс. Совсем как в фильме Кристофера Нолана «Memento», или в «Джентльменах удачи» Александра Серого. Зачем это нужно для развития сюжета понять не получилось — болезнь никак не влияет на повествование. Хотя нет, влияет. Зрителю ясно намекнули, что больному на голову инвалиду по силам командовать остатками рязанского войска, потому как остальные ещё дурнее. Остальные, и правда, ещё дурнее. Князь Юрий «Серебряков» Ингваревич умудрился проспать приход 30 000 монгол с обозами и дивизионом тяжёлых осадных орудий до расстояния двух вёрст от столицы. Такое было бы возможно, если предположить частичный паралич центральной нервной системы князя и всех его подчинённых поголовно. Прошляпить марш 30 000 всадников при 90 000 конях и представительном обозе не смог бы даже такой гений тактики, как генерал Котов из михалковского творения «Утомлённые солнцем 2» . Это три маршевые колонны по пятнадцать километров каждая. Но монголы воспользовались глубоким запоем всей аристократии Рязани и подкрались . Посольство вятших мужей рязанских к Батыю начинает ему хамить буквально с третьей фразы. После чего дипломатическая миссия заканчивается конфузом. Сам Коловрат «забывает» княжеского сына в ходе скоростного драпа из батыевой ставки после провала посольской миссии. Юный князь Фёдор в шикарном золотом клифте заработал стрелу в плечо, а потом остался прикрывать отход. Поступок геройский, но невозможно тупой. И Коловрат, которого послали князя защищать, подобную инициативу спокойно «хавает», одобрив, таким образом, размен собственной ущербной личности десятника на жизнь молодого князя — охраняемой персоны. Две версты до города остатки дипмиссии идут сквозь метель, которая отчего-то работает в поле и не работает в ордынском лагере . Сквозь метель они должны пройти две версты по прямой, каковые преодолевают за сутки. За сутки монголы успевают незаметно взять и сжечь Рязань , которая в реальности сопротивлялась с 16 по 21 декабря 1237 года. Что характерно, пожар деревянного города размером в 75 га опытные военные не заметили. Что ещё более характерно, деревянный город в 75 га умудрился выгореть до стылых головешек к утру. Интересно, творцы представляют, как выглядит костёр из тысяч тонн древесины? Думается, что в течении суток к нему будет не подойти, а зарево можно наблюдать с низкой орбиты. Православного медведя Потапыча размером с небольшого слона «крышует» местный схимник Нестор. Схимник Нестор на голубом глазу заявил, что у монгол богов много , а у нас всего один, и ему надо помочь. Допустим, схимник не знал, что монголы признавали только одного бога — Вечное Синие Небо, Тенгри . Процентов двадцать монгол вообще были христианами несторианского толка , но и этого схимник мог не знать. Но что он знал точно, так это то, что бог для всех ровно один и его даже зовут с заглавной буквы — Бог. Помогает схимник знатно. Сперва православный медведь порвал в клочья отряд монгольской пехоты , явив небывалую боевую мощь. Ну ещё бы, при таких размерах! Непосредственно перед решающей битвой схимник Потапыча демобилизовал, а партизаны лишились самого могучего вундерваффе. Что, опять-таки, характеризует умственные способности святого отца. Дружинный интерн Каркун (в исполнении актёра Ильина из сериала «Интерны») уводил детей из угрожаемой зоны на санях, запряжённых могучим мерином гнедой масти. Интерн Каркун наткнулся на завал из деревьев. После чего интерн Каркун явил мощь интеллекта, выпряг лошадь и демобилизовал её вслед за Потапычем. Далее, интерн Каркун разобрал завал и принялся толкать сани вручную. Оные, кстати, оказались аэросанями, умчавшись в восход по льду Оки под алым парусом. Словом, русская сторона показана такой, что на общем фоне туповатый инвалид кажется ещё очень ничего себе. Монголы , впрочем, не отстают. Они пропускают к персоне хана кодлу вооружённых мужиков, без обыска, без досмотра, без обязательного прохождения меж двух костров для изгнания злых духов. Внутри ханского шатра ... о—о—о!!! Батый живёт не в юрте, а именно в шатре! Интересно, что принимал киношный Бату-хан, чтобы заказать себе для зимнего кочевья шёлковую палатку вместо войлочной юрты ??? Там же очень холодно! Так вот, внутри шатра гостевой стол держат на спинах русские пленники , выжившие после разгрома на реке Калке в 1223 году, в частности — воевода Ратмир. Как на Калке оказался рязанский воевода? Рязань в том походе вообще участия не принимала. Ну да ладно. Ратмир и Ко работали на карачках подставками 14 лет ! Вот это судьба! Батый — это отдельная песня . Актёр Александр Цой во всех отношениях прекрасен. Но загримировали его не то под травести Брюс-Ли, не то под китайскую проститутку с шикарной золотой инкрустацией на морде. Без второго слова понятно, что Цой должен был изобразить зимний вариант царя Ксеркса из фильма Зака Снайдера «300». Этакий слащавый, но очень опасный извращенец . Окружают утеплённого извращенца какие-то трансвеститы с выбеленными штукатуркой физиономиями. По какой причине им подчиняется войско суровых кочевников, нам не поясняют . Батый выступает, как откровенный дурак . Только откровенный дурак станет разворачивать огромное тридцатитысячное войско ради ловли двадцати партизан, какими бы лихими они не являлись. Только откровенный дурак будет посылать воинов в лобовую атаку на отвесную ледяную стенку при наличии десятков тысяч луков и тяжелого камнемётного дивизиона Резерва Ставки Верховного главнокомандования. Кстати, в точном соответствии с «Повестью» всё залпом осадных машин и закончилось. Почему с него было не начать? Какова мотивация откровенно идиотских действий патлатого извращенца? Он за весь фильм отметился только натужными фразами туманного свойства и тем, что в ходе битвы поедал орешки, как школьник на утреннике. Это так должен выглядеть покоритель гигантских земель — от Западной Сибири до Полоцка, от Крыма до Новгорода? Это так должен выглядеть сказочный злодей, повергнувший Русь под иго на 250 лет? Режиссёр заявлял о желании создать образ сильного и страшного, достойного врага . Но вместо Дарта Вейдера в тюбетейке мы получили туповатую истеричку, которая из достоинств имеет отличного парикмахера и золотого дракона на халате во всю задницу . Тактического гения, мудрого правителя, жестокого завоевателя , коварного интригана среди них не замечено. Даже обидно, что былинная кино-Русь покорилась такому персонажу! Только инвалид Коловрат не подкачал! В целом лента представляет крайне вторичный продукт. Набор прямых и косвенных цитат из любимых фильмов режиссёра. Здесь «300» и «Властелин колец», «Стена» и «Герой», «13 воин» и «Храброе сердце». Цитаты в кино — это хорошо. Но контаминация таких масштабов неизбежно превращает самостоятельное произведение в косплей. Причём, косплей довольно убогий в визуальном плане — тяги не хватило в плане творческих дарований и бюджета. Сюжет, зияющий смысловыми дырами, но с претензией. Вторичный визуальный ряд. О историческом соответствии костюмов и вооружения говорить бесполезно — его там нет. На что, впрочем, кино-сказка не претендовала. Клим Жуков http://www.aif.ru/culture/opinion/invalid_evpatiy_travesti_batyy_legenda_o_kolovrate_legenda_o_legende

Фильм с пыльным названием «Легенда о Коловрате» — такой гибрид. Миф удобен — вороти, как хочешь — Средние века далеко… Отчего ж не соорудить альтернативу заморским суперменам, бэтменам, крадущимся тиграм и прочим «мстителям лиги справедливости» — но из собственной мифологической ткани. 1237. Золотая орда хана Батыя (Александр Цой) катит по Руси, сжигая города и заливая пепелище кровью . Рязанцы пытаются замириться с ворогом , но тот коварен и жесток. Князь (Алексей Серебряков) отряжает сына для переговоров. Княжич геройски гибнет. Монголы каленым мечом утверждают власть в разрозненной стране. Лишь рязанский десятник Евпатий Коловрат (Илья Малаков) бросит вызов темной силе: возглавит выживших храбрецов, отомстит за обиженную родину. Да так, что сам женоподобный Батый изумится. Фильм фантазировали на основе летописи «Повесть о разорении Рязани Батыем ». Главная мысль: богатырями не рождаются. Если голова твоя чиста от вредоносных мыслей, а в сердце — любовь к Родине, ты отзовешься на призыв, найдешь в себе силушку отчизну защитить. Картинка нарядная, открыточная. Костюмы богатые — шелка, парча, кольчуги, экзотические шлемы и ювелирные украшения. Краснолистные леса, терема и крепости в снегах. Русь пряничная, города с резными узорными домами, церкви византийской мозаикой украшены. Ордынцы декоративные, лица золоченые и беленые, похожи на полчища инопланетян . Их синий лагерь — шатры, космические камнеметные машины — тревожная рифма сумрачному небу. Метели злые. Пожары страшные. Дождь из стрел. Наши витязи, скромные супергерои, берущие не числом — сметливостью и храбростью. Центр фильма — Евпатий: от стрел не бежит, от боли не стонет, бьется с татарами , живота не жалея, но… зачем-то страдает амнезией. Сценарий, как Евпатий, силится вспомнить — про что же хочет рассказать. Татар, как и в Летописи, на экране тьма , у киношного Евпатия, в отличие от преданий старины глубокой, не 1700 воинов, жалкая горстка, едва ли не 28 соратников-храбрецов. А не важно, сколько их было, говорят нам авторы очередного кинопамятника, — слава их будет увековечена. Но если панфиловцы ценой жизни отстояли подступы к Москве, то бесстрашный Евпатий пал смертью храбрых… у порога более чем двухвекового ига . Правда, и здесь есть прозрачный намек: не хотели князьки единой Россией на врага навалиться. Каждый сам по себе горел. Действие линейно, пафос зашкаливает, юмора ноль. А может, это сказка? Появляется же Медведь — богатырский, многоярусный: страх врагам — «русских Потапыч не ломает». Все вместе создает впечатление искусственности, недодуманной компьютерной игры. Экранный миф площе и самой истории, и летописи. История разрывается от противоречий, манит недосказанностью, исторический характер сложен, чем и привлекателен. В киномифе позволено раскрасить мир на своих — исключительно прекрасных — и темных пришельцев. Режиссер и продюсер Джаник Файзиев говорит, что его интересовало противостояние личности вызовам дня: «Мы стараемся остро реагировать на запрос времени. В стране небывалый подъем патриотических настроений». Похоже, и наши крупнейшие кинопроизводители уже без всякого принуждения сверху намерены ковать из духовных скреп мечи, воспитывать готовность к подвигу, когда страна прикажет. Патриотизм в особо крупных масштабах неплохо монетизируется. Очередное комиксовое геройство обошлось в 360 млн рублей. Подвиг требует жертв. Но кто сегодня вспоминает Экзюпери в «Военном летчике», утверждавшего: «Война — не настоящий подвиг, война — суррогат подвига». Полным ходом идет обновление культа войны не без участия самого массового из искусств. Массы приучают к не новой мысли: да, возможно, мы не самые успешные, процветающие, сильные. Страдаем от социально-политических и экономических проблем и противоречий. Зато мы славны подвигами. Предание о десятнике Евпатии гласит, что посланец Батыя , отправленный на переговоры, спросил у Евпатия: «Чего вы хотите?» И получил ответ: «Только умереть!» Уважаемое решение, но неужели у него нет альтернативы? Тенденция очевидна. Когда телевизор в ежедневном режиме возбуждает милитаристский шабаш, непомерными дозами загружает сознание многомиллионной аудитории разнонаправленной ненавистью — травмированное общество готово ответить взаимностью. Каждое утро, подобно Коловрату, оно просыпается с вопросом «кто я?», включает ящик, откуда узнает, что кругом враги. Воспитанные войной не могут жить без войны: на экране и в реальности. Лариса Малюкова Монетизация подвига. В кинотеатрах страны былинный комикс «Легенда о Коловрате»: рецензия - https://www.novayagazeta.ru/articles/2017/11/30/74747-monetizatsiya-podviga

Видевшие трейлер готовились, конечно, к худшему. Горстка отважных воинов под сумрачным рязанским небом, ордынцы, парящие в воздухе будто белки-летяги , алые хоругви, голубые ленты — «Легенда о Коловрате» грозила стать «300 спартанцами», перепертыми на язык родных осин. Однако как раз фильм Джаника Файзиева и Ивана Шурховецкого о борьбе рязанских партизан с проклятою Ордой и показал, как нужно снимать отечественные кинокомиксы. «Легенда о Коловрате» — это, конечно, никакой не исторический фильм, да и сами авторы, кажется, не претендовали на то, чтобы по их картине школьники готовились к заграничным выступлениям. К тому же странно рассуждать об исторической достоверности, когда речь идет о герое сказания, который, возможно, с самого начала был плодом чьей-то выдумки: жил ли в XIII веке воевода Евпатий Львович Коловрат, который после сожжения Батыем Рязани собрал уцелевших воинов и начал гвоздить ордынцев дубиной народной войны, — вопрос спорный. О нарядах и мейкапе ордынцев , которые могли бы представлять коллекцию какого-нибудь модного гонконгского дизайнера, и говорить нечего. Враги , как положено, выглядят в фильме несколько расчеловеченными, так что пожалеть солдат, легших в чужую промерзлую землю , вряд ли получится. Оно, конечно, и к лучшему. Маски и макияж воинов-андрогинов в итоге оказались самой прямой цитатой из Зака Снайдера: в целом «Легенда о Коловрате» похожа на «300 спартанцев» в той же степени, что и на «28 панфиловцев», то есть весьма умеренно. Впрочем, у нас и без того богатая традиция изображения гламурного врага: взять хотя бы кожаных эсэсовцев или манерных белогвардейцев. Да и в псах-рыцарях на тонком льду, которые мелькнут в финале картины, есть, конечно, что-то блестящее. В общем, если воспринимать картину как комикс или сказку, не пытаясь понять, например, каким образом ордынцы в страшную метель за одну ночь добрались до Рязани, сожгли ее дотла и куда-то испарились, то «Легенда о Коловрате» оказывается красивым и на удивление ладным фильмом, где детали четко пригнаны, все развешанные ружья (точнее, наверное, луки) вовремя стреляют, а актеры не фальшивят, даже когда их заставляют произносить что-нибудь вроде: «Так идите и убейте нас!» Ведь все вроде бы сделали как надо: наши — герои, враги — нелюди , раздробленность Руси — беда. Даже ордынцев ни разу не назвали татарами, что с научной точки зрения, конечно, правильно, но все-таки странно . Вообще опасной в наше время историчности в «Легенде о Коловрате» минимум. Но вот когда главный герой, простой русский человек, каждое утро начисто забывает, что у него есть красавица-жена, ласковые дети, любимая работа, и снова возвращается в прошлое, переживая давным-давно завершившийся бой и расшвыривая во все стороны родных и близких, которые пытаются его утихомирить, — это, простите, что за метафора? Или это намек, что Коловрат, в сущности, прав: война действительно продолжается и расслабляться, нежась в светлом тереме на перине, не стоит? Ведь уйдут ордынцы — придут немцы. Утонут немцы — объявятся еще какие-нибудь ляхи. Девушка Лада может сколько угодно просить Богородицу, чтобы войны больше никогда не было, — прав все равно несчастный Коловрат, которого приходится привязывать к кровати, чтобы он раньше времени не начал бой, назначив врагом того, кто поближе. Саша Щипин https://snob.ru/selected/entry/131886

Выложу отрывок из статьи: Алексей Барыкин — кинорежиссер: — Во-первых, я не очень понимаю, почему тему Золотой Орды постоянно связывают с Татарстаном. Я много раз сталкивался с тем, что в Москве даже образованные люди уверены: Татарстан — это выжженная степь где-то между Узбекистаном и Казахстаном, в которой стоят юрты, а люди с раскосыми глазами ловят лошадей арканами и пьют кумыс . Один очень серьезный продюсер мне говорил: «Я не могу в Татарстане снимать Достоевского, у вас ведь нет подходящих актеров, у вас ведь все — такие...» — и растягивал себе пальцами глаза в щелочки, показывая, какие у нас актеры. Лично я всегда считал, что татары — это скорее дети хана Кубрата, а не дети Чингисхана, родственники турок и болгар, а не монголов. В свете всего этого не понимаю, чем «Золотая Орда» важнее для нас любого другого интересного кинопроекта. Во-вторых, наивно думать, что вмешательство Татарстана смогло бы радикально изменить образ Золотой Орды на экране. Речь идет о коммерческом проекте, для которого важны рейтинги. И создатели сериалов, включая Первый канал, ни за что не станут рисковать этими рейтингами ради исторической достоверности. В сознании массового зрителя образ Золотой Орды — это набор сложившихся стереотипов и клише. Пусть даже эти стереотипы глупые, но обманывать ожидания зрителей нельзя, иначе они не станут смотреть сериал. И продюсеры это хорошо понимают. И в-третьих, я убежден, что Республика Татарстан должна финансировать московские кинопроекты только в том случае, если продюсеры будут создавать базу на территории республики, обучать наших специалистов, а потом снимать фильмы преимущественно их силами. В этом случае наша национальная киноиндустрия будет подниматься, а вложенные деньги — работать на экономику Татарстана. Пока же бывает так, что москвичи приводят с собой свою технику, специалистов, снимают наши пейзажи на наши деньги. А потом уезжают и оставляют после себя то же, что и было. Куда в этом случае уходят деньги? В экономику Москвы! Подробнее на «БИЗНЕС Online»: http://www.business-gazeta.ru/article/318089

Нескладная, громоздкая и скороспелая империя, сколоченная Рюриковичами, подобно другим империям аналогичного происхождения, распадалась на уделы, делилась и дробилась между потоками завоевателей, терзалась феодальными войнами, раздиралась на части чужеземными народами, вторгавшимися в ее пределы. Верховная власть великого князя исчезает, поскольку на нее претендовали семьдесят соперничающих князей той же династии. Попытка Андрея Суздальского снова объединить некоторые крупные части империи путем перенесения столицы из Киева во Владимир привела лишь к распространению процесса распада с юга на центр страны. Третий преемник Андрея отказался даже от последней тени былого верховенства - титула великого князя и чисто номинальной феодальной присяги, которую ему еще приносили. Южные и западные уделы по очереди переходили к литовцам, полякам, венграм, ливонцам, шведам. Сам Киев, древняя столица, перестав быть резиденцией великого князя, превратился в заурядный город и был предоставлен своей собственной судьбе. Таким образом норманнская Россия совершенно сошла со сцены, и те немногие слабые воспоминания, в которых она все же пережила самое себя, рассеялись при страшном появлении Чингисхана . Колыбелью Московии было кровавое болото монгольского рабства , а не суровая слава эпохи норманнов. А современная Россия есть не что иное, как преображенная Московия. Татарское иго продолжалось с 1237 по 1462 г., более двух столетий. Оно не только подавляло, но оскорбляло и иссушало самую душу народа, ставшего его жертвой. Татаро-монголы установили режим систематического террора ; опустошения и массовая резня стали непременной его принадлежностью. Ввиду того, что численность татар по сравнению с огромными размерами их завоеваний была невелика, они стремились, окружая себя ореолом ужаса, увеличить свои силы и сократить путем массовых убийств численность населения , которое могло поднять восстание у них в тылу. Кроме того, оставляя после себя пустыню, они руководствовались тем же экономическим принципом, в силу которого обезлюдели горные области Шотландии и римская Кампанья,- принципом замещения людей овцами и превращения плодородных земель и населенных местностей в пастбища. ( Читать дальше... ) Рассмотрим вкратце главные направления его борьбы в той последовательности, в которой он их начинал и доводил до конца,- его борьбу с татарами , с Новгородом, с удельными князьями и, наконец, с Польско-Литовским государством. Иван освободил Московию от татарского ига не одним смелым ударом, а в результате почти двадцатилетнего упорного труда. Он не сокрушил иго, а избавился от него исподтишка . Поэтому свержение этого ига казалось больше делом природы, чем рук человеческих. Когда татарское чудовище наконец испустило дух , Иван явился к его смертному одру скорее как врач, предсказавший смерть и использовавший ее в своих интересах, чем как воин, нанесший смертельный удар. С освобождением от иноземного ига дух каждого народа поднимается - у Московии под властью Ивана наблюдается как будто его упадок. Достаточно сравнить Испанию в ее борьбе против арабов с Московией в ее борьбе против татар . ( Читать дальше... )

взято у humus в Смешные картинки веселых времен

Оригинал взят у seyfetdin в Джеральд Даррел о татарской орде ) Старый бык числился безымянным, и я окрестил его Чингизом , не сомневаясь, что при желании он мог бы причинить столько же опустошений, сколько любая татарская орда .

Оригинал взят у seyfetdin в Что написано о татарах в детской энциклопедии "Народы России" - обложка детской энциклопедии "Народы России" Коротко конечно, но радует что здесь нет обвинений в "татаро-монгольском иге" :)